انتشارات قانون یار

شماره پروانه نشر 12161

انتشارات قانون یار

شماره پروانه نشر 12161

همگرایی ژئومورفولوژی و فرهنگ، تالیف: دکتر شهریار مصطفایی، ویراستار: منصور میرزائی منتشر شد! (دریافت نسخه الکترونیکی کتاب)

کتاب همگرایی ژئومورفولوژی و فرهنگ منتشر شد!

رزومه علمی مولف: جهت ارسال رزومه علمی و درج در این صفحه با ارسال فایل رزومه، عکس و فایل های خود، با اکانت ایتا یا واتس آپ 09100636002 پیام دهید. جهت دریافت کارت شناسایی نویسندگی (مخصوص مولفان قانون یار) با دفتر مرکزی بنیاد علمی قانون یار تماس بگیرید.

((نمونه کارت صادره نویسندگان فرهیخته بنیاد علمی قانون یار))

لازم به ذکر است کارت شناسایی به صورت فارسی و انگلیسی (با بهترین کیفیت) صادر می گردد...

جهت کسب اطلاعات بیشتر درخصوص کارت نویسندگان و مولفان نخبه کلیک کنید http://www.ostadjavan.ir/1404/06/10/post-84/

این کتاب در انتشارات قانون یار به چاپ رسیده است

جهت دریافت و مطالعه نسخه الکترونیکی این کتاب روی جلد کتاب کلیک کنید تا به سایت کتابخوان الکترونیکی قانون یار هدایت شده و بتوانید این کتاب را دریافت کنید

درباره این کتاب:

فهرست مطالب
عنوان شماره صفحه
پیشگفتار 9
مقدمه 15
فصل اول: ساختارهای نظری 17
1-1) ژئومورفولوژی( GEOMORPHOLOGY ) چیست؟ 17
1-2) جستاری برتفکیک لندفرم‌های ژئومورفولوژیک 21
1-3) هویت مکانی( SPACE IDENTITY ) ومفهوم آن درژئومورفولوژی 26
1-4) پارادایم بوم محوری( ECO CENTRIC PARADIGM) 32
1-5) استعاره بافت گرایی ( THE METAPHOR OF TEXTUALISM ) 34
1-6) مباحثه رابطه انسان ومحیط 35
1-7) محیط گرایی، مکاتب عمده 37
1-8)پیوند ژئومورفولوژی با اکولوژی 39
1-9) پیشینه رابطه انسان با ژئومورفولوژی 43
1-10) مدنیت ومفهوم آن درژئومورفولوژی 48
1-11) فرهنگ چیست؟ 51
1-12) لایه‌های فرهنگ 53
1-13) عناصرومنابع فرهنگی 55
1-14) انتشارفرهنگی 57
1-15) ناحیه فرهنگی چیست؟ 60
1-16 ) مدل‌های پژوهش 63

فصل دوم: تبلورفرهنگ ژئومورفولوژیکی 71
2-1) ژئومورفولوژی ومسکن پالئولیتیک درناحیه پژوهش 71
2-2 ) رابطه انسان با فضای جغرافیایی درناحیه مورد پژوهش 79
2-3) انتشارفضایی فرهنگ درناحیه پژوهش 82
2-4) فرهنگ به منزله شاخص ناحیه ای 84
2-5) ژئومورفولوژی وتباین فرهنگی 101
2-6) اسلام وعوامل محیطی 109
2-7) مذهب سنتی ژاپن 114
منابع و مآخذ 119

پیشگفتار
"درعلوم طبیعی بنیان‌های مطالعات بوم شناختی به مطالعه رابطه میان صورزندگی با محیط طبیعی معطوف است، بوم شناس تاثیرانسان را برمحیط زیست وتاثیرمحیط زیست را برانسان بررسی می‌کند.هرچند بوم شناسی درعلوم طبیعی ریشه دارد ودانشمندان علوم اجتماعی نیزدرسده گذشته، اصول آن را برای مطالعه جمعیت‌های انسانی به کاربرده اند، اما طرح این موضوع درژئومورفولوژی بر این اصل استواراست که بین الگوی واحدهای جمعیتی ومکان استقرارآنها رابطه ای وجود دارد ومورفولوژی مکان، هویتی ویژه برای مردمانش بوجود می‌آورد.این هویت همه ارکان زندگی جمعیت را می‌تواند تحت تاثیرقراردهد. آنان را ازدیگرمکان‌ها وجمعیت‌ها متمایزسازد.هویت مکانی سبب نوعی شناخت شناسی درساکنان خود می‌شود که سازمندی‌های اجتماعی، حاصل چنین تاثیراتی در شکل گیری الگوهای زیستی چون شهر، روستا و دیگر صورزیستی است."(رامشت و محمدیان 1399)
***
تاکنون انتساب تاثیرژئومورفولوژی برفرهنگ مردم کمترمورد توجه اندیشمندان این حوزه قرارگرفته است.لذا بی مناسبت نیست که بگوییم طرح این موضوع تلاشی نودررهیافت به رتق وفتق این ایده است، که ما دراینجاعلیرغم کمبود داده‌ها ومنابع علمی به دنبال تبیین و بررسی آن هستیم.برهمین اساس نگارنده با توجه به کسب شناخت نسبی ازتوانمندی‌های طبیعی نواحی غربی کشورمنطبق برمرزهای سیاسی استان‌های کرمانشاه، کردستان، وایلام طی مسافرت‌های متعدد ودقت درمکان ژئومورفولوژیک استقرارگاههای انسانی بویژه روستاها وموجودیت واشاعه برخی شاخص‌های فرهنگی آنان به رابطه بین این شاخص‌های فرهنگی با محیط طبیعی به خصوص ژئومورفولوژی این نواحی پی برده است.
به زعم نگارنده ناحیه سکونتگاهی کوهستان زاگرس درمحدوده مناطق کردنشین غربی کشور، یک پهنه مورفولوژیک ویژه است که می‌توان درمطالعات ناحیه ای فرهنگی به آن استناد کرد.آنچه که محرزاست فرهنگ ساکنان این نواحی به طوراجتناب ناپذیری متاثراز محیط طبیعی آن بوده است. دراین بین دقت برنقش ژئومورفولوژی ناحیه براجرای آیین‌های اجتماعی، فولکلور، آیین مذهبی، برگزاری اعیاد، سیستم حمل ونقل، شکل ونحوه استقرارمساکن، ونوع فعالیت اقتصاد زراعی و دامی ما را به یک شهود "هرمنوتیک " Hermeneutics سوق می‌دهد.
چنین برمی آید که روش کاردراین پژوهش مبتنی برروش "پوزیتیویسمی" Positivism یا "اثبات گرایی نیست.بلکه با یاری جستن ازروش هرمنوتیکی درپی تفسیروتحلیل مفاهیم هستیم. یاری جستن ازشیوه هرمنوتیک درتبیین وتشریح مفاهیم کتاب به این لحاظ است که آنچه که ما بدنبال آن هستیم، دیدگاهی است نظری وتحلیلی، نه اثباتی، "به طورکلی دانش مبتنی براثبات گرایی براهمیت روش درمقابل ماهیت نتیجه گیریها و دســتاوردهای پژوهشــی تاکید دارد.
به این معنی که دراین دیدگاه، روش پژوهش مهمتراز نتیجه پژوهش است. بنابراین ارتباط پژوهش با وضعیت واقعی پدیده‌ها واثرپذیری آن، مدنظر قرارنمی گیرد. به طوری که دقت علمی مهمترازربط موضوعات تحقیق به وضعیت زندگی انسانی است. به بیان دیگر تنها هدف علم اثباتی دقت در صحت قضایای مورد تحقیق است وخواه آن قضایا فایده ای برای مدیریت محیط داشته باشد یا نه درواقع تقسیم علوم به کیفی و کمّی ازســوی پوزیتیویســمها ترفندی برای تحقیر روشهای تاویلی وهرمنوتیکی دربرابرروشهای تجربی صرف بوده که متاسفانه بسیاری از محققان نیز دردام این ترفند ندانسته، گرفتار آمده اند."(نگهبان و تیغ مند ورحیمی هرآبادی 1399)
برهمین اساس دراین مطالعه به فراخورماهیت کار، تلاش برتوصیف وتحلیل داده‌ها می‌باشد نه اثبات آنها، تا با یاری جستن از این روش بتوانیمبه یک استنتاج قابل قبول ومعقول درباره مفهوم پژوهش برسیم.تاکید می‌کنم دراینجا روش کاربراساس تفسیروتبیین موضوع است، نه اثبات کمی. واضح ومبرهن است، که فرهنگ انسانها درنواحی مختلف سیاره زمین یکسان نیست.در جغرافیا مفهوم فرهنگ برای جغرافی دان شامل همه پیشرفت‌ها و تکامل جوامع انسانی از نظرتکنیک، مطالعه و تحقیق، سیستم‌های اقتصادی، تولید، توزیع و مصرف، عقاید مذهبی، افکار، مسکن سیستم حمل ونقل وفعالیت‌های اجتماعی و.... است.که قطعا این ویژگی‌های فرهنگی درمناطق مختلف صورگوناگون می‌یابد.واین امر مستقل ازعوامل وعناصرحاکم برمحیط نمی‌تواند باشد، به بیان دیگرقائم به ذات نیستند.هرچند قوه تدبیر وتعقل انسانی می‌تواند معادلات محیطی را تحت الشعاع خود قراردهد، وتا حدودی رابطه علت ومعلولی بین هردوطرف معادله مورد نظرما یعنی، ژئومورفولوژی وفرهنگ را تعدیل بخشد، اما به هر حال جغرافی دانان فرهنگی به دنبال اهداف مطالعاتی خود گزینه‌های متعددی را مورد بررسی قرارمی دهند، تا بتوانند دراثبات ویا تحلیل فرضیه خودازآنها سود ببرند.
رویکرد ما دراین جا بررسی نقش ژئومورفولوژی برماهیت مولفه‌های فرهنگ انسانی با تاکید بر...