کتاب نقش تربیت مهدوی در پیشگیری از جرم در جامعه، تألیف لیلا پورذاکری اشکذری منتشر شد!

پیشگفتار

در حقوق ایران در ماده 1178 قانون مدنی و قانون اساسی وجود دارد که. در این ماده قانون مدنی، والدین باید در حدود توانایی خود به ترتیب اطفال خویش برحسب مقتضی اقدام کنند و نباید آنها را به حال خود بگذارند اما مجازات سختی برای متخلفان پیش بینی نشده و آینده کودکان این گونه تباه می‌شود همچنین برابر اصل 30 قانون اساسی «دولت موظف است وسایل آموزش ‌و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سر حد خودکفایی کشور به‌طور رایگان گسترش دهد» و در سال 1373، دولت ایران پیمان نامه‌ جهانی حقوق کودک را امضا کرد و تعهدات مربوط به کودکان کار و خیابانی را به صراحت پذیرفت، اما با گذشت چندین سال، هنوز این قشر به رسمیت شناخته نشده‌اند، دلیل این مدعی نیز نبود آمار دقیق از این کودکان در کشور است اما این قوانین هنوز آن طور که باید عملی نشده است و ﻻﯾﺤﻪ ﭘﻠﯿﺲ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﺑﻪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﻮﺭﺥ ۵/۲/۰۰۴۱ ﻫﯿﺄﺕ ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ که طبق این لایحه باید پلیس ویژه اطفال و نوجوانان تشکیل شود که این طور که به نظر می‌رسد هنوز اقدامات جدی برای ایجاد پلیس ویژه اطفال و نوجوانان انجام نشده است همچنین مصوبه سند توسعه فرهنگ مهدویت و انتظاردر سال 1402 در شورای عالی انقلاب فرهنگی موجود است اما هنوز به طور جدی دنبال نشده است که پیگیری جدی مسئولان و برنامه ریزی صحیح می‌طلبد که این امر مهم عملی شود که می‌توان با استفاده از تدوین قوانین محکم تر در این راستا و بهره گیری از کتاب آسمانی قرآن و احادیث و روایات و قوانین بین المللی بستر لازم برای تربیت نسل مهدوی و پیشگیری از جرم فراهم آورد. به هرصورت همانطور که می‌دانیم ازجمله مسائلی که درجامعه امروز مطرح است پیشگیری از جرم است که بهترین و به هنگام ترین روش‌های پیشگیری از جرم را می‌توان در دین کامل اسلام یافت یکی از راهکارهایی که دین اسلام ارائه کرده است تربیت نسل منتظر است نسلی مهدوی که بر پایه ارزش‌های والای دین اسلام تربیت شوند زیرا با تربیت چنین نسلی که بر اساس ارزش‌های واقعی دین مبین اسلام پرورش یابند به طور چشمگیری از جرم پیشگیری می‌شود. در جهان امروز نیازبه حضور حضرت صاحب الزمان (عج) بیش ازپیش احساس می‌شود و باید زمینه ظهور امام زمان (عج) فراهم شود که این امر مهم با تربیت نسل مهدوی ومنتظر واقعی امکان پذیر است تربیتی که بر پایه ارزش‌های دینی بنا نهاده شود امام رضا (ع) در بیانات خود به مسأله تربیت و انتظار اشاره کرده وگاهی انتظار فرج را برترین فضیلت دانسته اند. لذا تربیت نسلی منتظر، اهمیت ویژه دارد که لازم است خانواده وجامعه،همگام در راه تحقق این مهم بکوشند.در تربیت نسل منتظر، تربیت باید دینی باشد یعنی شامل همه ابعاد تربیتی در یک بستر دینی باشد. دانستن شاخصه‌ها و ویژگی‌های نسل منتظر می‌تواند زمینه ای برای تربیت نسلی منتظر باشد. در ارائه دین به مردم، نقش تبلیغات و فرهنگ سازی برای تربیت نسل مهدوی بسیار مهم است. اگر اسلام ناب و صحیح از زبان اسلام شناسی آگاه و دلسوز گفته شود، همه تشنگان را به خود جذب کرده و مکاتب مادی و ضد دینی تعطیل می‌شوند؛ چون انسان‌ها می‌فهمند که آموزش وظایف منتظران در دوران غیبت حضرت مهدی (عج) به فرزندان است و برای ترویج فرهنگ مهدویت و تربیت نسل مهدوی باید مقالات و پایان نامه‌ها و کتاب‌هایی در این زمینه در جامعه نوشته شود و به صورت عملی در جامعه اجرا شود. تعلیم و تربیت اسلامی تربیتی است که هدف از آن ساختن انسانها است و از آنجایی که هر کاری نیازمند مقدماتی است تا ثمره‌ی مطلوبی داشته باشد، ‌برنامه تربیتی در اسلام نیز دارای مقدماتی است که شناخت آنها برای رسیدن به یک تربیت اسلامی و دینی صحیح لازم و ضروری است. با توجه به ویژگی‌های تربیت اسلامی و اینکه اسلام برای تربیت و آموزش، زمان و مکان و سن خاصی را مطرح نکرده است، انسان می‌تواند در هر دوره از عمر و در هر کجا باشد در خانه، مدرسه، دانشگاه، مسجد و... به کسب علم و دانش و آگاهی بپردازد تا جایی که به درجه و منزلتی برسد که شایسته اوست و خداوند آن را برای او در نظر گرفته است (حمید،1401،ص.1). قانون حمایت از اطفال و نوجوانان در جلسه علنی روز سه شنبه 23/02/99 تصویب شد و طی نامه شماره ۲۸۷۵۳ مورخ 22/03/99از سوی رییس جمهور ابلاغ گردید ماده۷- هر يك از والدين، اولياء يا سرپرستان قانوني طفل و نوجوان و تمام اشخاصی كه مسؤوليت نگهداري، مراقبت و تربيت طفل را برعهده دارند، چنانچه برخلاف مقررات قانون تأمين وسايل و امكانات تحصيل اطفال و نوجوانان ايراني مصوب ۳۰/۴/۱۳۵۳ از ثبت ‌نام و فراهم‌ كردن موجبات تحصيل طفل و نوجوان واجد شرايط تحصيل تا پايان دوره متوسطه امتناع كنند يا به هر نحوی از تحصيل او جلوگيری كنند، به انجام تكليف يادشده و جزای نقدی درجه هفت قانون مجازات اسلامی محكوم مي ‌شوند.تبصره- هرگاه محكومٌ‌عليه پس از ابلاغ حكم قطعی از انجام تكليف مقرر در مهلت تعيين ‌شده از طرف دادگاه خودداری كند يا پس از اجرای حكم، دوباره طفل و نوجوان را از تحصيل باز دارد، به جزاي نقدي درجه شش قانون مجازات اسلامي محكوم می‌شود وقتی در قانون نیز مساله تحصیل کودکان را مهم دانسته یعنی تربیت و تعلیم کودکان نیز از اهمیت بالایی برخوردار است و همین مساله در تربیت نسل مهدوی نیز موثر است زیرا نقش مدارس در تربیت این نسل انکار ناپذیر است ( قانون حمایت از اطفال و نوجوانان،1399)یکی از رسالتهای تربیتی خانواده‌های مهدوی تربیت نسلی است که از نظر علمی و عملی آماده و مهیا برای کمک و یاری امام زمان (عج) است. خانه‌های نورانی به نور ولایت و امامت، کانون تربیت سربازان و یاورانی برای امام زمان (عج) می‌باشد که تربیت دینی چنین سربازانی بر اساس قرآن، عشق پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) او می‌باشد. برای تربیت دینی فرزندان می‌توان از اصول تربیتی کلی شرعی و عقلی تربیت استفاده نمود. تربیت نسل منتظر، اهمیت ویژه دارد که لازم است خانواده و جامعه، همگام در راه تحقق این مهم بکوشند. در تربیت نسل منتظر، تربیت باید دینی باشد؛ یعنی شامل همه ابعاد تربیتی باشد که با دانستن شاخصه‌ها و ویژگی‌های نسل منتظر، می‌توان زمینه ‌ای برای تربیت چنین نسلی ایجاد نمود. اهداف تربیتی مهدویت در وظایف انسان نسبت به طبیعت یکی از خصوصیت‌های نظام تربیتی مهدوی، این است که بشریت با افزایش معرفت و دانش به شناخت کاملی از جهان و طبیعت دست می‌یابد و با چنین شناختی، به وجود خداوند و قدرت الهی پی می‌برد و برای حضور در اجتماع و نقش آفرینی مثبت و شایسته در مسیر قرب الهی قدرت بیشتری پیدا می‌کند. امام باقر(ع) در تأویل و تفسیر آیه « و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و یکون الدین کله لله » (انفال،٩)، این آیه را درباره حاکمیت توحید و احکام الهی به وسیله حضرت مهدی (عج) در عالم می‌دانند و خدامحوری و از میان بردن شرک و نفاق را از برنامه‌های اصلی آن حضرت معرفی می‌کنند و دراین باره چنین می‌فرماید:« تأویل این آیه هنوز نیامده است و هرگاه قائم ما قیام کند، آن کس که زمان او را دریابد، تأویل این آیه را می­بیند و هر آینه دین محمد(ص) و آیین توحیدی به هر کجا که شب می‌رسد، تسلط می‌یابد و در روی زمین اثری از شرک نخواهد ماند؛ همانگونه که خداوند وعده کرده است (شریف زاده و همکاران،1393،ص.1) باید گفت که یکی از مسائل مطرح در حوزۀ « تربیت»، «تربیت اجتماعی» نیز بوده است که شاید بزرگ ‌ترین و مهم‌ترین رکن آن، «بعد رفتاری» آن است و آن‌چه از آیات قرآن کریم بر می‌آید این است که اجتماعی بودن مارتین و همکاران اهمیت و ضرورت پژوهش وقتی از علم رفتارشناسی به بحث مهدویت در قالب فلسفه انتظار نگاه کنیم رفتار فردی و اجتماعی انسان و چگونگی شکل گیری، تغییر و اصلاح آن مورد توجه جدی قرار خواهد گرفت چرا که در این حوزه دانشمندان و صاحب ‌نظران علوم مختلف از جمله علم اخلاق، روان‌ شناسی و جامعه‌ شناسی بیشترین سخن‌ها را به میان آورده‌اند بنابراین، تغییر و اصلاح رفتارهای فردی و اجتماعی انسان همچنان از دغدغه‌ها و چالش‌های حوزه تعلیم و تربیت در عصر حاضر می‌‌باشد و در زمان غیبت با توجه به فلسفه انتظار به نظر می‌‌رسد این سازه مفهومی دارای اهمیت بیشتری برای اشخاص با باورها و اعتقادات مذهبی و تربیت دینی باشد. حالا بحث بر سر این است روش تربیتی ما چگونه باید باشد تا به اهداف مورد نظر (تربیت نسل منتظر در سایۀ تغییر و اصلاح رفتار) برسیم. (سبحانی‌نیا، 1388،ص.7) بنابراین، این‌ که بر مبنای فلسفه انتظار ما به دنبال روش‌های اصلاح و تغییر رفتارهای فردی و اجتماعی در این اثر علمی بوده‌ایم این را می‌رساند که هنوز مشکلات و مسائل زیادی در رفتار انسانی به شکل مطلوب در جامعه اسلامی داریم (سید کلان و همکاران 1397٬،ص.1) اعمال مذهبی منجر به افزایش جسمانی می‌شود سلامت روان، طول عمر و موفقیت در تحصیلات به دست آید علاوه بر این، اعمال مذهبی اثرات بین نسلی هستند همان طور که پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و والدین مزایا را به نسل‌ها منتقل می‌کنند نسل‌های بعدی نیز این میراث گرانبها را منتقل کنند که این نشان می‌دهد تربیت اسلامی اصیل و بر اساس ادیان الهی گامی مهم برای تربیت نسل مهدوی است(فاگان، 2006،ص.3). در صورتی که قانون انگیزه مذهبی را جدی نگیرد، در تعامل با جامعه مورد نظر شکست خورده و مسائل واقعی قدرت اکثریت بر اقلیت و در نتیجه انسجام جامعه را بررسی می‌کند که آیا باید سطح بالاتری از توجه به هویت دینی و حقوق جمعی در اجرای قانون وجود داشته باشد: چگونه می‌توان تمایز بین اعمال فرهنگی و آنهایی را که ناشی از باورهای دینی واقعی است مدیریت کرد این نشان از ارتباط دین و قانون و تربیت دینی دارد(راوان، 208،ص.7). 

رزومه علمی مولف: 

((محل درج رزومه علمی و عکس مولف کتاب فوق))

جهت ارسال رزومه علمی و درج در این صفحه با ارسال فایل رزومه، عکس و فایل های خود، با اکانت ایتا یا واتس آپ 09100636002 پیام دهید.

جهت دریافت کارت شناسایی نویسندگی (مخصوص مولفان قانون یار) با دفتر مرکزی بنیاد علمی قانون یار تماس بگیرید.

((نمونه کارت صادره نویسندگان فرهیخته بنیاد علمی قانون یار))

اطلاعیه مهم

لازم به ذکر است کارت شناسایی به صورت فارسی و انگلیسی (با بهترین کیفیت) صادر می گردد...

با افتخار اعلام می‌شود کتاب حاضر توسط مجموعه ناشران وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار به صورت الکترونیکی و فیزیکی چاپ و منتشر شده است.  بنیاد علمی قانون‌یار با بهره‌گیری از تجربه و توان تخصصی خود در حوزه نشر، آماده است آثار علمی، پژوهشی، دانشگاهی و تخصصی نویسندگان، استادان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به تألیف را در مسیر چاپ و انتشار همراهی کند. 

اگر شما نیز اثری ارزشمند برای انتشار دارید، می‌توانید با سپردن مراحل آماده‌سازی، اخذ مجوز، صفحه‌آرایی، چاپ و انتشار کتاب خود به مجموعه ناشران وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار، گامی مؤثر در معرفی و ماندگار کردن اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی خود بردارید. با پنج انتشارات وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار، در خدمت شما هستیم. کتاب خود را به ما بسپارید و اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی‌تان را ماندگار کنید.

همچنین به تمامی نویسندگان و مؤلفان، کارت مخصوص مؤلفان نخبه اعطا می‌شود.

کتاب شما، روایت ماندگار دانش و تجربه شماست؛ آن را با انتشارات های معتبر وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار و چاپخانه اختصاصی این نهاد علمی و پژوهشی منتشر کنید. 

جهت کسب اطلاعات بیشتر با دفتر مرکزی موسسه تماس بگیرید:

 (واحد پژوهش 02166979519) (واحد فروش 02166979526)  (واحد مشاوره 09196748625)